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处暑已至、凉秋即来

来源:未知作者:admin 发布时间:2017-09-29 20:01 浏览量:
处暑已至、凉秋即来

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处暑,是二十四节气之中的第十四个节气,也就是二十四骨气歌“秋处露秋寒霜降”中的“处”。交节时光点在公历8月23日前后,太阳达到黄经150°,平易近谚中就有“七月年夜暑和小暑,破秋处暑八月间”的说法。

 

处暑

虽然说立秋后,气象就会逐步转凉,但是很多处所尤其是北方地域依然会呈现“秋山君”的景象。鄙谚说:“大暑小暑不是暑,立秋处暑合法暑,暑毒胜过虎”、“处暑天还暑,恰似秋老虎”,“秋老虎”是指立秋当前短期的回热天色,往往在处暑序幕。

为什么立秋之后,还会涌现“暑”字定名的节气呢,这要从“处”字说起。“处”,金文字形像一个头戴皋比冠的人据几而坐歇息的抽象。《说文解字.几部》说明为:“ ,止也,得多少而止。”因而,“处”的本义就是止息、结束的意思,可以引申为逗留、寓居等义。“处暑”也就是代表着暑热的终止,进入天高气爽。《月令七十二候集解》解释为“七月中,处,止也,暑气至此而止矣”,《群芳谱》中的解释愈加抽象,“阴气渐长,暑将伏而潜处也。”也就是说季节行经此时,就把本人的暑热给藏起来了。

/处暑已至,凉秋即来 /

处暑物候

中国现代将处暑分为三候:“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”

一候鹰乃祭鸟。前人称鹰为义禽,秋气肃杀,鹰感其气而开端大批捕猎鸟类,食前必先像祭奠那样摆设食品,所以称之为“祭鸟”;

二候天地始肃。“肃”的转义为干事振奋、恭顺,此处引申为“肃杀”之义。天地间万物开始凋落,充斥了肃杀之气,古时有“秋决”的说法,即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑,《吕氏年龄》说:“六合始肃不能够赢",这是劝诫人们,秋每天地肃杀,人也应当适应天然,做到收敛而不骄淫。

三候禾乃登。“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”的甲骨文文字形像两手捧着食器进献的抽象,因此本义就是“供献”,?祭时人们用取得的新稻来祭祀神?,于是“登”就引申出了成熟的意思,此处“登”即成熟之义。所以,农谚中就有“处暑满地黄,家家修廪仓”(廪仓,就是米仓、粮仓)的说法,更有“家家场中打稻忙”的气象。

处暑风俗

处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。

中元节

处暑前后官方会有庆赞中元的民俗活动,ag88.com,俗称“作七月半”或“中元节”。 “中元”之名起于北魏,中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。依据五杂俎的记录:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”

中国自商代,就十分信任鬼神。固然在他们的信奉中除了人鬼之外,还有天神和地只的存在,然而却以“人鬼”作为核心信奉。中元节,等于跟人鬼有亲密关联的节庆。

 有关中元节的传说良多,最重要的有-阎罗王于每年夏历七月初一,翻开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阴间来享用人们 的供祭。七月的最后一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得前往阳间。所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事:佛陀门生中,神通第一的目犍莲尊者,惦记过世的母亲,他用神通看到其母因活着时的贪念业报,逝世后腐化在的恶鬼道,过着吃不饱的生涯。目犍莲于是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一同食物到她口中即时化成火炭,无奈下咽。目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,非常苦楚,求教佛陀如之奈何。佛陀说:“七月十五日是结夏安居修行的最后一日,法善布满,ag88.com,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,好事无穷,可以凭此慈善心,救渡其亡母。”这即是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

时至本日,中元节仍旧是我国局部地方祭祖的严重运动。在此时期还有放河灯的风俗,河灯也叫“荷花灯”,个别是在底座上放灯盏或烛炬,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯是为了普涉水中的落水鬼和其余孤魂野鬼。

处暑诗词

处暑无三日,新凉直万金。

白头更世事,青草印禅心。

放鹤婆要舞,听爱断续吟。

极知仁者寿,未必海之深。

--宋 苏?《长江二首》


疾风驱急雨,残暑打扫空。

因识炎凉态,都来刹那中。

纸窗嫌有隙,纨扇笑无功。

儿读秋声赋,令人忆酒徒。

--宋  仇远《处暑后风雨》

红尘未徂暑,山中今授衣。

露蝉声渐咽,秋天景初微。

四海犹多垒,余生久息机。

漂流空老迈,万事与心违。

--(宋)张? 七月二十四日山中已寒二十九日处暑   

白酒新?进玉壶,

水亭深处暑全无。
君王笑向奇妃问,ag88.com

何似西凉打剌苏。

  --明 朱有炖 元宫词

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